Зигмунд Фрейд и Змей Горыныч

Жил-был на свете добрый молодец... Так обычно начинаются сказки. Или ещё: «Сказка-ложь, да в ней намёк…».
Сказки метафоричны. Они созданы на основе глубинных общих законов, выраженных в схожести историй и судеб. То есть – архетипических. Это было отмечено еще Юнгом, с которым, как пишут, Фрейд разошёлся во мнениях – наверное, зря

Ведь анализируя сказки-архетипы и сравнивая с историями живых людей, можно встретить описанные Фрейдом отношения детей и родителей. Например, образы суровых фигур отца и матери достаточно отчётливо прослеживаются под масками бабы Яги, Кощея Бессмертного, Злодея Черномора и, конечно же, Змея Горыныча, о котором и пойдёт речь дальше...

Сказки ещё начинаются со встречи молодца с «красной девицей» – Ивана (чаще дурака, понятное дело) и Василисы Премудрой. И, как водится в таких случаях, дело движется к свадьбе, да вот незадача – крадёт в самый ответственный момент Василису Злодей. Девица, отметим, непроста – мастерица на все руки, даже из косточек птичьих порой лебедей живых сотворить способна!

Приходится Молодцу на поиски суженой своей отправляться в Дальний Путь. А Девицу в царстве Кощеевом (или Змиевом), богатством искушая, Злодей замуж сватает. Злодей, понятное дело, старый. Девица ни в какую – и частенько её чарами в сон за это погружает истязатель. А Молодцу до него добраться ещё нужно и не одно испытание пройти…

А где же в реальной жизни происходит встреча героев? Кажется, что это небылицы? – Отнюдь! Каждый раз, когда каждая пара создаёт отношения, развёртывается та же самая история, и древние архетипы из глубин ИД (бессознательного) пробуждаются к жизни. На свой лад, конечно, со своими индивидуальными масками-ролями, но все те же по своей сути...

Разворачивается это сказка внутри нас самих, в поле психики и тела. И старик-Кощей здесь лицо более, чем реальное – это весь опыт мужской половины рода, вложенный в невесту, кристаллизованный в фигуре отцовских правил, которые тут же начинают через уста и действия девицы своё сражение: как правильно жить, как поступать, что нужно, что полезно, а что нет. Не зря же у Змея головы отсечённые снова и снова вырастают.

И начинается вполне реальная битва Ивана (Вадима/ Михаила/ Петра/ Сергея) с...женой любимой? – Нет, конечно. С Тем, кто говорит её устами и первенство захватить пытается. Кто в доме мужчина – об этом идёт спор – новоиспечённый муж или мужская половина его женщины!

«На чьей же стороне Дева?», – хочется спросить. В сказке – на стороне Любимого. В жизни – не всегда. Не всегда потому, что не каждая женщина там, внутри себя, границу между Собой, Василисой-Любовь Творящей, и отцовскими заветами провести способна. Не зря же в сон Девицу злодей чарами своими погружает.

И если уснёт её бдительность, если Любовь она забудет, вот тут-то через её тело белое, её устами сахарными Змей и говорить начинает... И своего добиваться. А задача его, ясное дело, сгубить Молодца. Ведь он мужик другого рода – чужак, лапотник, деревенщина. Ничего правильно не умеет, слабак!
И встаёт перед Молодцем задача непростая. Из дурака Царевичем стать. Но для этого и нужны ему все те переделки, о которых сказка повествует: перед Силой –выстоять, не убежать; на обман, чары, искушения – не поддаться, не стать менялой-торговцем в отношениях с Любимой («ты мне – я тебе»); не умствовать лукаво, а делом, действием внешним и внутренним найти тот ключик, ту иглу, где Кощеева Смерть.

В реальных отношениях взрослеющему мужчине предстоит пройти не одну схватку с женщиной (вернее, с ею транслируемыми устоями), чтобы самому стать сильным и мудрым. Ведь если просто сильный, но-дурак, так уж лучше бы слабым был...
Хочется отметить для тех дам, которые ищут состоявшихся мужчин – «с родительского гнезда орлы не вылетают».

И для мужчин, мечтающих готовую покорную жену получить: покорная – не значит любящая! Иногда покорная – просто спящая. А любящую вырастить непросто.

Чтобы мужчине состояться, ему нужно пройти Свой Путь, и на этом пути всегда есть Сила, есть женщина, в отношениях с которой мужчина и становится мужчиной. И первый этап отношений М и Ж – это битва. А в быту – скандал, ссора...

Важно, на мой взгляд, понимать, что борьба мужчины здесь не с Любимой идёт, а с тем самым многоголовым Эго, которое в сказках просто иначе называется. И главное для него – Любовь в ней самой слышать. Чуять-понимать то Истинно Женское, которое мёртвое живым сделать способно. Даже если оно почти спит – от того, Другого, кто живое мёртвым делает... И своё сердце тоже нужно слышать. Не убояться-обидеться-закрыться, а тепло сердца Любимой своей дарить. Ведь ей и самой нелегко там, в царстве Кощеевом.

Терпеливо вслушиваться, учиться понимать, смиряться и искать... Что ищет Иван в сказке на пути к Любимой?

Умение различать (или «различающее внимание») и есть тот Меч-Кладенец или игла, в которой смерть Кощеева. Это умение – как игла тонкое и почти незаметное, но сила его, как у меча волшебного, велика! И добыть его непросто –то упорхнёт, как утка, то убежит, как заяц, а то утонет, как щука в море...

Но без него, этого умения, где «в ней Она», а где «в ней Он» – не понять, не разобраться. И тогда в битве-скандале вместе со змеем-Эго и Любимую сразить можно... И тогда она уж точно ото сна своего никогда не проснётся. Будет просто Никем – тихим молчаливым набором функций, обслуживающих победителя.

...В сказках Добро побеждает Зло. В жизни так бывает не всегда. Частенько и Кощей одерживает победу – если Молодец, к примеру, слаб оказался. Или Девица спит слишком крепко, и сон в отцовских покоях-заветах ей нравится больше, чем пробуждение с мужчиной, который «не такой», и с которым всё иначе. И не копировать родительский мир по нажитым привычкам надо, а свой индивидуальный и неповторимый создавать! А иногда её сон поддерживает Баба-Яга (вы легко определите в ней знакомую фигуру тёщи), убеждая: «Ну зачем тебе этот дуралей-оборванец?!»

Дело заканчивается разводом – женщина остаётся одна (вернее, с Кощеем-отцом внутри, а иногда и снаружи тоже), и объясняет себе своё положение фразой «нет достойных». И тогда, понятное дело, выполнять мужскую работу, которой немало, приходится ей самой, то есть быть частично мужчиной. А Женщина в ней остаётся ...лягушкой, наверное. И не факт, что в этой жизни к ней снова прилетит стрела того Суженного, который её Кощея победить сумеет.

Справедливости ради хочется отметить тот факт, что все фигуры в сказке необходимы. Ведь без достойных противников и их хитрых и коварных уловок Иван так и остался бы дураком, а Царевна – жабой.

И в реальных человеческих отношениях всё «сладко да гладко» бывает либо только вначале отношений, либо уже после того, когда пройдя не одну полосу ссор, обид, скандалов и примирений, пара проносит через них самое главное. То, глубинное и настоящее, что когда-то соединило их Души – Любовь и Бесконечную Преданность друг другу.